Suevos

Série História da península Ibérica
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Invasão romana
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Bética; Cartaginense; Galécia; Lusitânia e Tarraconense
Invasões bárbaras: Suevos e Visigodos
Invasão e domínio árabe
Período das taifas
A Reconquista e o Reino das Astúrias
Reino de Leão
Portucale		Aragão; Castela-Leão e Navarra

Os Suevos (também grafados como Suevi ou Suavi) foram um grande grupo de povos germânicos mencionados pela primeira vez por Júlio César no século I a.C. Em diferentes contextos ao longo de vários séculos, os povos inseridos nesta categoria abrangente eram por vezes chamados simplesmente de Suevos, embora todos ou a maioria dos povos suevos tivessem também os seus próprios nomes. Originaram-se perto do rio Elba, no que é hoje a Alemanha Oriental. A partir daí, os grupos suevos espalharam-se pela Europa Central e, nos séculos V e VI, alguns ocuparam partes de Espanha, Portugal e Itália.

Arqueologicamente, os precursores dos Suevos antes do contacto com Roma estão associados à Cultura de Jastorf. Durante o período imperial romano, os Suevos são associados aos chamados "Germanos do Elba", que levaram a cultura material do Elba para novas áreas a sul e sudoeste. Linguisticamente, embora as evidências contemporâneas da língua sueva da era romana sejam escassas, falavam uma língua germânica que se acredita ser a principal predecessora do Alto-alemão antigo medieval e da moderna língua alemã, com todos os seus dialetos relacionados.

Com o advento do domínio romano nos séculos I e II d.C., alguns Suevos deslocaram-se para regiões controladas por Roma perto do rio Neckar, enquanto uma poderosa aliança sueva fora do seu controlo mantinha uma relação tensa com o Império Romano. Esta era liderada pelos Marcomanos, que se estabeleceram com outros Suevos em florestas e montanhas remotas a norte da fronteira romana ao longo do rio Danúbio, e mantiveram ligações com povos suevos e não suevos a norte. Após a sua derrota esmagadora frente aos romanos nas Guerras Marcomanas do final do século II, muitos Suevos deslocaram-se para o Império Romano ou reagruparam-se em áreas próximas do Limes. Notavelmente, o grupo diversificado que veio a ser conhecido como Alamanos assumiu o controlo do território romano no que mais tarde se tornaria a Suábia medieval — uma região cultural no sul da Alemanha que ainda ostenta uma versão do nome suevo. Durante os séculos III e IV, os romanos foram frequentemente alvo de incursões por parte de Alamanos, Jutungos, Quados e outros Suevos, e as tentativas de subjugação tiveram um sucesso limitado.

Após a Batalha de Adrianópolis em 378, os Suevos, romanos e outros povos do Médio Danúbio foram desestabilizados pela chegada em larga escala de Hunos, Godos, Alanos e outros recém-chegados da Europa de Leste. Por volta de 406, muitos habitantes do Médio Danúbio, incluindo muitos Quados, deslocaram-se para oeste, entrando na Gália romana e perturbando-a gravemente. Um grande grupo de "Suevos", incluindo provavelmente muitos Quados e outros povos do Médio Danúbio, entrou na Hispânia romana por volta de 409, onde decorria uma guerra civil. Ali estabeleceram o Reino Suevo na Gallaecia (noroeste da Ibéria), que durou de 409 a 585. Este foi eventualmente absorvido pelo Reino Visigótico, mas o seu legado sobrevive na toponímia local.

Muitos outros povos do Médio Danúbio juntaram-se aos Hunos e tornaram-se parte do império de Átila. Após a sua morte em 453, formaram-se vários reinos que dividiram a região. Entre estes, um efémero reino suevo foi derrotado pelos Ostrogodos, e alguns deles viajaram para oeste para se juntarem aos Alamanos, contribuindo para a contínua etnogénese dos Suábios medievais. Depois de os Ostrogodos terem deixado a região para conquistar a Itália em 493, os Lombardos preencheram o vácuo de poder na área do Médio Danúbio e tornaram-se dominantes a partir de cerca de 500. Eram um povo suevo que se tinha deslocado para sul a partir da região do Elba e estavam dispostos a integrar outras populações que concordassem em seguir as suas leis. Nas áreas ainda romanizadas entre os Alamanos e os Lombardos, um novo povo germânico chamado Baiuvaros assumiu o controlo, sendo os precursores dos posteriores Bávaros. Os estudiosos modernos categorizam a sua língua e cultura material como sueva, embora não fossem chamados de suevos. Em 568, os Lombardos entraram em Itália e estabeleceram ali o Reino Lombardo. O Médio Danúbio foi ocupado pelos Ávaros, enquanto a Baviera e a Suábia se tornaram ducados de raiz do Império Franco.

A grafia "Suebi" é a forma dominante nos tempos clássicos, embora a variante comum "Suevi" também apareça ao longo da história. Entre 300 e 600 d.C., começaram a surgir grafias como Suaevi, Suavi e Σούαβοι, devido a uma mudança fonética ocorrida no germânico ocidental nesta época. No entanto, as grafias clássicas continuaram a ser utilizadas.^[1] A pronúncia proto-germânica é reconstruída como *swēbaz (plural) e *swēbaz (singular).^[2]

Ao longo do século XIX, foram feitas inúmeras tentativas de propor uma etimologia germânica para o nome que hoje já não são aceites pelos estudiosos. A proposta mais amplamente aceite atualmente é que a palavra está relacionada com um adjetivo germânico reconstruído *swēsa-, que significa "próprio", e que também se encontra noutros nomes étnicos, incluindo os Suíones (suecos).^[2]

A semelhança entre o nome suevo e a palavra germânica reconstruída sibjō (*sebjō), que significa "clã", "parente" ou "família", é geralmente vista como uma indicação de que as duas palavras estão relacionadas, sendo este facto relevante para as tentativas de explicar a segunda parte do nome.^[2] Notavelmente, o nome dos Semnões, que os autores clássicos descreviam como os mais prestigiados e originais dos Suevos, também poderá ter uma etimologia semelhante. Os linguistas acreditam geralmente que este nome era pronunciado como Sebnō e derivava do proto-indo-europeu *swe-bh(o)-n, que significa "da sua própria espécie", com um sufixo -n que exprime pertença. Os Suevos seriam então "aqueles que são da sua própria espécie", enquanto os Semnões seriam "aqueles que pertencem aos da sua própria espécie".^[3]

Em contraste, Rübekeil argumenta que o sufixo proto-indo-europeu relevante para explicar o nome germânico dos Suevos não é -bho-, que era um sufixo usado para criar advérbios a partir de adjetivos. Em vez disso, propõe que se tratava do sufixo *-bū-, baseado no verbo ser, *bʰuH-, com um prolongamento silábico que alterou o significado para "pertencer a". O substantivo radical proto-indo-europeu *swe-bʰuH- b(h)ū- significaria aproximadamente "ser próprio" ou "auto-ser".^[4]

Alternativamente, também tem sido defendido que o nome foi um empréstimo de uma palavra celta para "vagabundo".^[5]

No primeiro relato de César sobre os acontecimentos de 58 a.C., os Suevos foram descritos como uma única tribo, que vivia num local específico, entre os Úbios e os Queruscos, algures entre o Reno e o Elba. A tribo sueva foi descrita novamente na geração seguinte, quando várias fontes clássicas relatam a sua derrota esmagadora infligida por Druso, o Velho em 9 a.C. Tal como César, estes autores mencionaram os Marcomanos como um povo aliado distinto que também foi derrotado nas campanhas romanas de 58 a.C. e 9 a.C.^[6][7][8][9]

Após as muitas vitórias de Roma na Germânia, autores do primeiro século como Estrabão, Plínio, o Velho e Tácito começaram a perceber os Suevos como um grupo de tribos, em vez de uma única tribo. Escrevendo no início do século III, Dião Cássio afirmou que muitos povos tinham simplesmente decidido chamar-se a si próprios Suevos ao longo do tempo.^[7] Os estudiosos modernos duvidam disso e sugerem que os romanos podem não estar originalmente cientes de que tribos como os Marcomanos e os Semnões se viam a si mesmas como Suevos.^[10]

Estrabão, escrevendo por volta de 23 d.C., descreveu os Suevos não apenas como o maior povo (ἔθνος) da região entre o Reno e o Elba, estendendo-se de um rio ao outro, mas também como uma categoria abrangente que incluía tribos grandes e bem conhecidas. Os Semnões são descritos como um dos maiores povos suevos e são listados entre os povos governados por Marobóduo. Estrabão afirma que este rei estabeleceu o seu próprio povo, os Marcomanos, juntamente com alguns povos suevos (ἔθνη, plural) e outros povos, na Floresta Hercínia, mas nem todos os Suevos se encontravam nesta floresta. Outros Suevos deslocaram-se para a margem leste do Reno, forçando os habitantes originais a atravessar o rio e a entrar no império.^[11] Os Hermúnduros e os Lombardos também são descritos como Suevos, vivendo a leste do Elba.^[12]

Notavelmente, Plínio não descreveu explicitamente os Suevos como uma categoria abrangente, mas relatou, em vez disso, que os Suevos, os Hermúnduros, os Chatos e os Queruscos pertenciam todos à mesma raça antiga (em latim: genus) de Germani chamada Irminones, que viviam todos no interior. Segundo este relato, existiam apenas cinco raças germânicas.^[13]

Tácito, escrevendo cerca de 100 d.C., foi muito claro ao afirmar que os Suevos "não são um único povo" (gens) e que "ocupam uma parte maior da Germânia, e embora ainda divididos em nações e nomes distintos" (nationibus nominibusque discreti), são coletivamente referidos como Suevos".^[14] Repetiu os cinco nomes mencionados por Plínio, notando que são celebrados em "canções antigas" (celebrant carminibus antiquis) que descrevem como descendem de um ancestral, Mannus. No entanto, acrescenta que algumas pessoas, "tomando a liberdade permitida pela antiguidade", afirmam que outros nomes de povos (gentis appellationes), entre os quais lista os Suevos, "são também nomes verdadeiros e antigos" (vera et antiqua nomina).^[15]

Tácito observou que se acreditava que os Semnões, que viviam no Elba, eram a cabeça (em latim: caput) e a origem do povo suevo (initia gentis). Tal como os Suevos descritos por César, viviam em 100 pagos. A sua reputação era reforçada pelo seu bosque sagrado onde "todos os povos (populi) do mesmo nome e sangue se reúnem", referindo-se a todos os Suevos e não apenas aos Semnões.Scharf 2005, p. 191 No entanto, os Marcomanos "estão em primeiro lugar em força e renome".^[16]

Ao contrário de Estrabão, Tácito afirmou ser capaz de descrever a situação a leste do Elba. Acreditava que quase todos os povos germânicos orientais que viviam entre o Elba e o Vístula, e a norte até à Escandinávia, eram Suevos. Na historiografia moderna, tem sido alternativamente proposto que o nome Suebi poderá ter sido o nome que os próprios povos germânicos usavam para se referirem a si mesmos, por oposição ao nome latino Germani. Em contraste, outros propõem que os próprios romanos popularizaram o uso do termo Suebi como uma categoria abrangente. Tal como o termo Germani, era um termo útil para designar tribos do norte cujos nomes reais não eram claros para os romanos.^[17] Foi mesmo afirmado por Herwig Wolfram que, nos primeiros séculos d.C., a etnografia clássica aplicava o nome Suebi a tantas tribos germânicas que este quase substituiu o termo Germani que César tinha tornado popular.^[18]

Posteriormente, as fontes romanas continuaram a utilizar o termo "Suevos", mas usaram-no menos durante vários séculos, provavelmente por estarem agora melhor informadas sobre os nomes das tribos individuais.^[17][19] No final do século IV, à medida que os Quados e os Marcomanos desaparecem dos registos, o termo mais genérico "Suevos" tornou-se novamente comum nos registos romanos, e surgiram várias novas entidades políticas suevas. O Reino dos Suevos na Hispânia foi fundado no início do século V, e pelo menos uma entidade política sueva apareceu perto do Médio Danúbio após a morte de Átila, o Huno, em 453.^[20]

Embora exista incerteza sobre as línguas das primeiras tribos identificadas pelos romanos como Germani, existe consenso em como os Suevos falavam uma ou mais línguas germânicas dentro do grupo das línguas germânicas ocidentais. As línguas modernas que evoluíram, pelo menos em parte, das línguas suevas incluem o próprio alemão padrão, e também o Alemânico, incluindo o suábio, o Alsaciano e o Alemão suíço, bem como o bávaro e o Alemão austríaco.^[21]

As divisões do germânico ocidental primitivo são tema de debate académico. No início da Idade Média, o germânico ocidental era falado não apenas por povos com raízes suevas conhecidas, como os Lombardos e os Alamanos, mas também por Francos, Saxões, Frisões, Anglo-saxões e Turíngios, que nunca foram chamados de Suevos. No final da era clássica, os dialetos meridionais associados às histórias suevas sofreram a mutação consonântica do alto-alemão que define as modernas Línguas alto-alemãs. No entanto, antes do advento desta mutação, acredita-se que os dialetos de todos ou da maioria dos falantes de germânico ocidental já estivessem num único continuum dialetal germânico ocidental. O alto-alemão não pode, portanto, ser simplesmente equarado à ascendência ou etnia sueva. Segundo Volker Harm, a relativa unificação do germânico ocidental antes da mutação consonântica deve ter sido, antes, o resultado dos movimentos populacionais dos séculos IV e V, que envolveram a mistura de povos em novos grandes grupos.^[21]

Em contraste, no século XX, assumia-se frequentemente, com base em evidências não linguísticas, que os dialetos suevos já seriam distintos dos dialetos francos mesmo antes da mutação consonântica. De acordo com este esquema, baseado no trabalho de Friedrich Maurer:^[22]

"Germânico do Elba", que é originalmente (e ainda hoje) um termo utilizado para uma região arqueológica da era imperial rudimentarmente definida, é também um termo usado para referir o suposto ancestral das línguas do sul que sofreram a mutação consonântica, incluindo o Alemânico, o Bávaro e o Lombardo. Segundo este tipo de proposta, os Germanos do Elba também podem ser equacionados aos Suevos no sentido lato do termo.^[22] Além disso, estas categorias arqueológicas e linguísticas são equiparadas aos Irminones, designados na etnografia clássica como uma divisão antiga e pré-imperial dos povos germânicos.

O ancestral dos dialetos francos do germânico ocidental é analogamente identificado com uma proposta de língua ligada à categoria arqueológica da era imperial "Germânico do Weser-Reno" (ou Reno-Weser) e aos pré-imperiais Istvaeones.

Maurer designou originalmente estes como dois dos seus cinco propostos Kulturkreise ou "grupos culturais". Ele rejeitava a proposta baseada em evidências linguísticas de que os antepassados dos Francos e dos Alamanos pertenciam a um único grupo linguístico germânico ocidental. A abordagem de Maurer de equiparar as diferenças linguísticas medievais com categorias arqueológicas da era imperial, e lendas sobre categorias pré-imperiais, foi influenciada pela metodologia controversa, mas influente, de Gustaf Kossinna.^[23]

Em termos de evidência arqueológica, os precursores dos Suevos no início da era imperial romana (aprox. 1–166 d.C., em alemão: jüngere Römische Kaiserzeit) inseriam-se na Cultura de Jastorf, que existiu na Idade do Ferro pré-romana (aprox. antes de 1 a.C., Vorrömische Eisenzeit) no que é hoje a Alemanha Oriental e Schleswig-Holstein, centrada no rio Elba e nos seus principais afluentes.

Na arqueologia da Idade do Ferro romana como um todo (1–400 d.C., Römische Kaiserzeit), os Suevos são associados aos chamados "Germanos do Elba". Este termo (Elbgermanen) é comum na investigação arqueológica alemã, referindo-se a populações que levaram a cultura material ligada a Jastorf para novas áreas a sul e sudoeste do Elba, em direcção às fronteiras romanas no Reno e no Danúbio. Noutras regiões a oeste do Elba, os arqueólogos contrastam os Germanos do Elba com os seus contemporâneos da era romana: os Germanos do Weser-Reno a norte, e os Germanos do Mar do Norte ainda mais a norte, na costa do Mar do Norte. Todos estes três complexos arqueológicos foram, contudo, influenciados pela cultura de Jastorf anterior.^[24] Os três expandiram-se para oeste à custa de culturas materiais pré-imperiais anteriores, como a Cultura de La Tène, associada às línguas celtas.

Na arqueologia moderna, o movimento de Suevos do século I para novas regiões está mais especificamente associado ao "Horizonte de Grossromstedt", influenciado não apenas pela cultura de Jastorf, mas também pela Cultura de Przeworsk proveniente de leste, na actual Polónia. Surgiu primeiro em partes centrais da actual Alemanha Ocidental, por exemplo perto do rio Meno. Aparece depois no que é hoje a República Checa e a Eslováquia ocidental. Os estudiosos associam isto aos colonatos suevos estabelecidos nas montanhas e florestas por Marobóduo, conforme relatado nas fontes clássicas. A variante deste horizonte associada aos Suevos de Marobóduo é designada como Grupo Plaňany.^[25]

Os Alamanos aparecem pela primeira vez nos registos históricos no século III, e não eram chamados de Suevos pelos autores contemporâneos. Só começaram a ser referidos como suábios no início da Idade Média, por razões que já não são claras. Embora a evidência linguística já não seja vista como base para distinguir os primeiros Alamanos dos Francos não suevos a norte, como Maurer pretendia, os estudiosos continuam a aceitar a evidência arqueológica das suas origens germânicas do Elba. No entanto, a população migrante não chegou como uma "tribo" coesa. A evidência aponta para uma comunicação de largo alcance e contactos contínuos com regiões distantes, indo além da Alemanha central e chegando até Mecklemburgo e à Boémia.^[26]

No seu relato sobre as Guerras da Gália, Júlio César notou pela primeira vez o papel importante das forças suevas na invasão da Gália em 58 a.C., liderada pelo rei Ariovisto, cuja primeira mulher era sueva.^[27] César, contudo, chama-lhe rei dos Germani e utiliza esse termo como uma categoria abrangente para cobrir povos a leste do Reno, incluindo os Suevos.^[28] César foi o primeiro autor a distinguir claramente entre Germani e Gauleses, definindo o Reno como a fronteira entre eles.^[29] Ajudou a criar uma tradição importante, ainda influente hoje, de enfatizar a sua dedicação à guerra, contrastando os seus hábitos com o modo de vida mediterrânico suave, que ele acreditava ter enfraquecido também os Gauleses. No entanto, César tinha razões políticas para enfatizar a fraqueza dos Gauleses e a força dos Germani, pois isso foi usado para justificar a sua controversa conquista da Gália perante Roma.^[30]

Entre os Germani, César enfatizou particularmente o perigo representado pelos Suevos. Esta tradição foi mais tarde seguida por Estrabão e Tácito. Numa digressão especial, chamou-lhes a maior e mais belicosa nação (em latim: gens) de todos os povos germânicos (em latim: Germani). Estavam constantemente envolvidos na guerra, na criação de gado e na caça. Tinham pouca agricultura, sem propriedade privada da terra, e uma regra contra viver no mesmo lugar por mais de um ano. Estavam divididos em 100 distritos (em latim: pagi), cada um dos quais podia fornecer mil homens para campanhas militares enviadas anualmente.^[31] Eram suficientemente poderosos para forçar os povos vizinhos a manter uma vasta faixa de terras desocupadas em seu redor.^[32]

Estrabão relatou de forma semelhante que os Suevos eram diferentes de tribos mais sedentárias e agrícolas como os Chatos e os Queruscos, afirmando que "não cultivam o solo nem sequer armazenam comida, mas vivem em pequenas cabanas que são meras estruturas temporárias; e vivem na sua maior parte dos seus rebanhos, como os nómadas, de modo que, imitando os nómadas, carregam os seus pertences domésticos nas suas carroças e partem com os seus animais para onde acharem melhor".^[33]

Tácito escreveu uma obra mais detalhada, a sua Germânia, que continuou o tema de mostrar como os Germani, e especialmente os Suevos, se preparavam constantemente para a guerra. Associou os Suevos ao chamado "nó suevo", a moda de puxar o cabelo para trás e prendê-lo num nó alto. Segundo Tácito, esta moda não era restrita aos Suevos, mas ele acreditava que os jovens de outras tribos os tinham imitado, e que a moda ajudava os Suevos a distinguirem-se tanto de outros Germanos como dos seus escravos. Os nobres usavam nós mais altos e elaborados para aumentar a sua estatura e infundir medo. Os historiadores modernos não consideram que estes nós fossem um indicador fiável de etnia.Scharf 2005, p. 191

Tácito também descreveu como os Suevos realizavam rituais que envolviam sacrifícios humanos, num bosque sagrado na terra dos Semnões.^[34] Noutra passagem, refere que alguns Suevos sacrificam a uma deusa que ele interpretou como sendo Ísis. Acreditava tratar-se de um rito estrangeiro importado, porque a imagem de Ísis é esculpida como uma galé ligeira. Em geral, afirmou que os Germani "não consideram condizente com a grandeza dos seres celestiais confinar os deuses entre paredes, ou assemelhá-los à forma de qualquer rosto humano. Consagram bosques e selvas, e aplicam os nomes de divindades à abstracção que vêem apenas no culto espiritual".^[35]

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Em 58 a.C., Júlio César (100 a.C. – 15 de março de 44 a.C.) confrontou um grande exército vindo de além do Reno, liderado por um rei chamado Ariovisto. Este tinha uma esposa sueva e poderá ele próprio ter sido suevo.^[36] A população que governava já estava estabelecida há alguns anos na Gália, tendo chegado a convite de uma tribo local, os Séquanos, que viviam entre o Saona e as Montanhas Jura, que hoje formam a fronteira entre a França e a Suíça. Ariovisto tinha ajudado a lutar contra outra tribo local, os Éduos, que viviam a oeste do Saona. Ariovisto já tinha sido reconhecido como rei pelo senado romano. César, por outro lado, entrou no conflito para defender os Éduos. Como parte da sua justificação para a intervenção na Gália, César foi o primeiro autor a fazer uma distinção entre os povos a oeste do Reno, na Gália, e os Germani (ou povos germânicos) a leste do Reno, que ele argumentava serem uma fonte potencial de invasões contínuas que poderiam afectar a Itália.

Quando César chegou à zona, embaixadores dos Tréveros, gauleses que viviam mais a norte, perto do Mosela, chegaram para relatar que 100 pagos de Suevos tinham sido conduzidos ao Reno por dois irmãos, Nasuas e Cimberius. César precisava de agir rapidamente para evitar que unissem forças.^[37] Outros Suevos aparecem entre os povos que César listou na linha de batalha do próprio Ariovisto: "Harudes, Marcomanos, Tribocos, Vangíones, Németes, Sedúsios e Suevos".^[38] César derrotou Ariovisto em batalha, forçando-o a fugir através do Reno. Quando a notícia se espalhou, as novas forças suevas recuaram em pânico, e os Úbios, que viviam na margem leste, perto da actual Colónia, aproveitaram a situação para os atacar.^[39]

Em 55 a.C., tendo escalado a sua intervenção para uma conquista de toda a Gália para Roma, César decidiu primeiro construir uma ponte sobre o Reno e atacar o país dos Sugambros, movendo-se depois para sul, para o território dos Úbios, a fim de confrontar os Suevos no seu próprio país, a leste do rio.^[40] Os Suevos abandonaram as suas cidades mais próximas dos romanos, retiraram-se para a floresta Silva Bacenis e reuniram um exército. Após 18 dias, César regressou pela ponte e destruiu-a, afirmando ter atingido o seu objectivo. Em 53 a.C., César descobriu que os Tréveros tinham recebido forças auxiliares dos Suevos; construiu uma nova ponte e, desta vez, estabeleceu um forte. Espiões úbios davam-lhe actualizações sobre os movimentos dos Suevos.^[41]

A evidência arqueológica implica que a substituição da antiga Cultura de La Tène a leste do Reno, que era semelhante às culturas encontradas na Gália, começou por volta desta época. Isto é consistente com os relatos de perturbação nestas áreas fornecidos por César e Estrabão.^[42] Este processo poderá ter-se iniciado mesmo antes da chegada de César à região.^[43]

Após a conquista de César, Roma controlava a Gália a oeste do Reno. Pouco antes de 29 a.C., os Suevos atravessaram o Reno e foram derrotados pelo governador romano na Gália, Caio Carrinas. Juntamente com o jovem Octaviano César (o futuro Augusto), Carrinas celebrou um triunfo em 29 a.C.^[7] Pouco depois, Suevos capturados lutaram como gladiadores contra Dácios capturados em Roma.^[44]

Em 9 a.C., os Suevos — referindo-se novamente a um único povo — foram derrotados por Druso, o Velho, que já tinha vencido vários outros povos, incluindo os Marcomanos. Floro relatou que os Queruscos, Suevos e Sugambros formaram uma aliança marcada pela crucificação de vinte centuriões romanos. Druso derrotou-os com grande dificuldade, confiscou o seu saque e vendeu-os como escravos, de modo que "houve tal paz na Germânia que os habitantes pareciam mudados", e "o próprio clima mais ameno e suave do que costumava ser".^[6] Suetónio relatou que os Suevos e Sugambros "foram levados para a Gália e instalados em terras perto do Reno", enquanto outros germanos foram empurrados para "o lado mais distante do rio Albis" (Elba).^[9] Noutro passo, Suetónio mencionou que na Germânia o futuro imperador Tibério instalou 40.000 prisioneiros de guerra. Possivelmente, estes foram fixados perto da margem do Reno.^[45]

Orósio afirmou que os Marcomanos foram quase aniquilados após a sua derrota durante esta campanha.^[8] Na Res Gestae Divi Augusti, que celebra o reinado de Augusto, gaba-se que, entre os muitos reis que se refugiaram com Augusto como suplicantes reais, havia um "dos Marcomanos dos Suevos". O nome deste rei já não é legível no Monumento de Ancira, mas terminava em "-rus".^[46]

Após estas derrotas capitais, os Marcomanos e muitos Suevos passaram a ser liderados pelo rei Marobóduo, membro da família real marcomana que crescera em Roma. Tácito também lhe chama rei dos Suevos.^[47] Estrabão descreveu como ele conduziu o seu povo e outros para a Floresta Hercínia e estabeleceu a sua capital real em Buiaimon (algures na Boémia ou perto dela, que ainda mantém o nome). Notou que os Suevos viviam tanto dentro como fora da floresta.^[48] Veleio Patérculo descreveu Boiohaemum, onde Marobóduo e os Marcomanos viviam, como "planícies cercadas pela floresta Hercínia", e afirmou que esta era a única parte da Germânia que os romanos não controlavam no período que antecedeu a derrota romana na Batalha da Floresta de Teutoburgo em 9 d.C.^[49]

Veleio afirmou que Marobóduo treinou os seus soldados boémios quase segundo os padrões romanos e que, embora a sua política fosse evitar conflitos com Roma, os romanos começaram a temer que ele pudesse invadir a Itália. "Povos e indivíduos que se revoltaram contra nós [os romanos] encontraram nele um refúgio." De um ponto de vista romano, notou que o ponto de acesso mais próximo para um ataque à Boémia seria via Carnunto.^[50] Este local situava-se entre as actuais Viena e Bratislava, onde o rio Morava entra no Danúbio. No entanto, precisamente quando as legiões estavam a ser reunidas para um ataque em duas frentes contra os Marcomanos, eclodiu a Grande Revolta da Ilíria, afectando as províncias romanas a sul dos Marcomanos entre 6 e 9 d.C.^[51]

Mal terminadas as guerras na Ilíria, em 9 d.C., o domínio de Roma sobre as terras a noroeste dos Marcomanos, entre o Reno e o Elba, foi severamente abalado pela rebelião dos Queruscos e dos seus aliados. Esta começou com a aniquilação de três legiões na Batalha da Floresta de Teutoburgo. O reino dos Marcomanos e os seus aliados mantiveram-se fora do conflito e, quando Marobóduo recebeu a cabeça do derrotado líder romano Varo, enviou-a para Roma para que fosse sepultada. Augusto designou Germânico, filho de Druso, o Velho, para liderar as forças romanas no Reno, mas o imperador morreu em 14 d.C.

Por volta de 0 d.C., materiais arqueológicos consistentes com origens no Elba começam a aparecer em áreas próximas do rio Reno. Isto inclui o sul do rio Meno e, algumas décadas depois, o Neckar. Outras comunidades de estilo "Elba" entre o Meno, o Reno e o Danúbio formaram-se mais tarde. A natureza exacta da sua relação com os romanos é desconhecida, mas em poucas gerações estas comunidades estavam a usar tecnologias romanas, e os Suevos do Neckar, como eram conhecidos, foram reconhecidos como uma civitas romana.^[52]

Germânico lutou durante três anos contra os Queruscos e os seus aliados. Derrotou Armínio, mas não conseguiu capturá-lo nem matá-lo. O novo imperador, Tibério, não procurou, contudo, instalar uma administração romana na Germânia, e Germânico foi chamado de volta. Em vez disso, os romanos agiram para semear a discórdia entre os próprios germanos. Os Lombardos e os Semnões, Suevos que viviam no Elba, não muito longe dos Queruscos, desertaram do reino de Marobóduo em nome da liberdade, tanto porque Marobóduo não apoiou a revolta, como porque se opunham ao seu poder real.^[53]

Em 17 d.C., eclodiu a guerra entre estas duas alianças de povos germânicos, lideradas por Armínio e Marobóduo. Marobóduo solicitou ajuda a Roma mas, segundo Tácito, os romanos alegaram que ele "não tinha o direito de invocar o auxílio das armas romanas contra os Queruscos, quando não prestara assistência aos romanos no seu conflito com o mesmo inimigo". Após uma batalha inconclusiva, Marobóduo retirou-se para as florestas montanhosas da Boémia em 18 d.C.^[54] Os romanos instigaram os germanos "a completar a destruição do poder agora quebrado de Marobóduo".^[55] Tudo isto estava em linha com a nova política externa do imperador Tibério.^[56]

Em 19 d.C., Marobóduo foi deposto e exilado por Catualda, um príncipe que vivera no exílio entre os Gutões no norte (actual norte da Polónia). (Tácito afirma que os Gutões aceitavam melhor a realeza do que a maioria dos germanos. Estrabão menciona-os como um dos povos súbditos não-suevos de Marobóduo.) Marobóduo exilou-se entre os romanos e viveu mais 18 anos em Ravena.^[56] A vitória de Catualda foi efémera. Foi, por sua vez, deposto por Vibílio dos Hermúnduros no mesmo ano em que subiu ao poder. Os súbditos de Marobóduo e Catualda, presumivelmente sobretudo Marcomanos, foram transferidos pelos romanos para uma área perto do Danúbio, entre os rios Morava e "Cusus", e colocados sob o controlo do rei quado Vânio. A área onde Vânio governou os exilados marcomanos é geralmente considerada como um Estado distinto do antigo reino dos Quados. Infelizmente, o rio Cusus não foi identificado com certeza. No entanto, a investigação arqueológica eslovaca localiza o núcleo do reino de Vânio provavelmente nas férteis planícies do sudoeste da Eslováquia, em redor de Trnava, a leste dos Pequenos Cárpatos.^[57]

Vânio beneficiou pessoalmente da nova situação, tornando-se muito rico e impopular. Acabou também por ser deposto por Vibílio e pelos Hermúnduros, actuando em conjunto com os Lúgios, outro povo súbdito não-suevo do norte, em 50/51 d.C. Esta revolta de Vibílio foi coordenada com os sobrinhos de Vânio, Vangio e Sido, que dividiram então o seu reino entre si como reis clientes leais a Roma.^[49] Vânio foi derrotado e fugiu com os seus seguidores através do Danúbio, onde lhes foram atribuídas terras na Panónia romana. Este assentamento está associado a achados germânicos do século I d.C. em Burgenland, a oeste do Lago Neusiedl.^[57]

Em 69 d.C., o "Ano dos quatro imperadores", dois reis chamados Sido e Itálico (este último talvez filho de Vangio), lutaram ao lado de Vespasiano numa guerra civil romana. Tácito descreveu-os como reis dos Suevos e enfatizou a sua lealdade a Roma. Estiveram presentes na segunda batalha de Bedriaco em 69 d.C., em Cremona.^[56]

A relação entre os Suevos e os romanos estabilizou, mas foi interrompida sob o imperador Domiciano entre os anos 89-97 d.C., depois de os Quados e os Marcomanos se terem recusado a ajudar num conflito contra os Dácios. Em 89 d.C., Domiciano entrou na Panónia para fazer guerra, matou os enviados de paz que lhe foram enviados e foi depois derrotado pelos Marcomanos. Esta campanha foi referida como a guerra contra os Suevos, ou contra os Suevos e Sármatas, ou contra Marcomanos, Quados e Sármatas. A relação estabilizou novamente no tempo do imperador Nerva (r. 96-98).^[56] Escrevendo neste período, Tácito notou que tanto os Marcomanos como os seus vizinhos Quados ainda tinham "reis da sua própria nação, descendentes da nobre estirpe de Marobóduo e Tudrus". No entanto, referiu que estes se submetiam a estrangeiros e que a sua força e poder dependiam da influência romana. Roma apoiava-os pelas armas e, segundo Tácito, "mais frequentemente pelo nosso dinheiro".^[58] A oeste dos Marcomanos, Tácito mencionou outros dois poderosos Estados suevos: os Hermúnduros, cujas terras se concentravam na Boémia perto das nascentes do Elba, mas a quem era permitido fixarem-se e comerciar até à fronteira danubiana na Récia romana (actual Baviera). Entre os Hermúnduros e os Marcomanos, a norte do Danúbio, estavam também os Naristos (também conhecidos como Varistos).

A relação entre os romanos e a aliança sueva foi seriamente perturbada e alterada permanentemente durante a longa série de conflitos chamados Guerras Marcomanas ou Germânicas, travadas sobretudo durante o reinado do imperador Marco Aurélio (r. 161-180 d.C.). O conflito foi desencadeado por uma incursão através do Danúbio na década de 150 ou 160 d.C., por Suevos Lombardos, juntamente com Óbios (cuja identidade é incerta).

Um grupo de nações que viviam a norte da fronteira do Danúbio escolheu Balomário, rei dos Marcomanos, e outros dez representantes nacionais para irem numa missão de paz ao governador da Panónia romana. Foram feitos juramentos e os enviados regressaram a casa.^[59] Os romanos estavam aparentemente a planear uma campanha na Germânia, sabendo que a própria Itália estava ameaçada por estes povos, mas foram deliberadamente diplomáticos enquanto estavam ocupados com a campanha contra os Partos no Médio Oriente e severamente afectados pela Peste Antonina.

Embora uma ofensiva romana não pudesse começar em 167 d.C., foram criadas duas novas legiões e, em 168 d.C., os dois imperadores, Lúcio Vero e Marco Aurélio, partiram para atravessar os Alpes. Quer em 167 d.C., antes da partida dos romanos, quer em 169 d.C., depois de os romanos terem parado devido à morte de Vero, os Marcomanos e Quados lideraram uma travessia do Danúbio e um ataque à própria Itália. Destruíram Opitergium (actual Oderzo) e cercaram a importante cidade de Aquileia. Independentemente da sequência exacta dos factos, a Historia Augusta afirma que, com os romanos em acção, vários reis bárbaros recuaram e alguns bárbaros executaram líderes anti-romanos. Em particular, os Quados, tendo perdido o seu rei, anunciaram que não confirmariam um sucessor eleito sem a aprovação dos imperadores.^[60]

Marco Aurélio regressou a Roma, mas partiu novamente para norte no Outono de 169. Estabeleceu um quartel-general danubiano em Carnunto, entre as actuais Viena e Bratislava. Daqui podia receber embaixadas dos diferentes povos a norte do Danúbio. A alguns foi dada a possibilidade de se fixarem no império, outros foram recrutados para lutar ao lado de Roma. Os Quados foram pacificados e, em 171 d.C., concordaram em abandonar a coligação, devolvendo desertores e 13.000 prisioneiros de guerra. Forneceram cavalos e gado como contribuições de guerra e prometeram não permitir a passagem de Marcomanos ou Iáziges pelo seu território. Por volta de 173 d.C., os Quados rebelaram-se novamente, expulsaram o seu rei aprovado por Roma, Fúrtio, e substituíram-no por Ariogaiso.^[61][62] Numa importante batalha entre 172 e 174 d.C., uma força romana esteve quase a ser derrotada, até que uma tempestade súbita lhes permitiu vencer os Quados.^[61] O incidente é bem conhecido pelo relato de Dião Cássio e pela sua representação na Coluna de Marco Aurélio, em Roma.^[62] Em 175 d.C., a cavalaria dos Marcomanos, Naristas e Quados foi forçada a lutar por Roma no Médio Oriente e, em 176 d.C., Marco Aurélio e o seu filho Cómodo celebraram um triunfo como vencedores sobre a Germânia e a Sarmácia.^[61]

A situação permaneceu instável nos anos seguintes. Os romanos declararam uma nova guerra em 177 d.C. e partiram em 178 d.C., nomeando os Marcomanos, Hermúnduros, Sármatas e Quados como inimigos específicos.^[63] Travaram uma batalha decisiva e bem-sucedida contra estes inimigos em 179 d.C. em Laugaricio (actual Trenčín, na Eslováquia), sob o comando do legado e procurador Marco Valério Maximiano.^[62] Por volta de 180 d.C., os Quados e Marcomanos estavam sob ocupação, com guarnições romanas de 20.000 homens cada, estacionadas permanentemente em ambos os países. Os romanos chegaram a bloquear as passagens montanhosas para que os Quados não pudessem migrar para norte para viver com os Suevos Semnões, quebrando uma ligação entre os povos suevos que aparentemente permanecera importante durante séculos. Marco Aurélio estava a considerar a criação de uma nova província imperial chamada Marcomânia quando morreu, em 180, mas tal nunca aconteceu.^[64][65]

Cómodo, filho de Marco Aurélio, fez a paz pouco depois da morte do pai em 180 d.C., mas não avançou com os planos de criar uma nova província romana. Alguns Marcomanos foram posteriormente fixados na Itália e noutras partes do império, enquanto outros foram forçados a servir no exército.^[66] Após estas guerras, os Marcomanos são muito menos mencionados nos registos escritos, e o destino dos seus anteriormente poderosos vizinhos suevos a oeste, os Hermúnduros e Varistos, é desconhecido.

As longas Guerras Marcomanas no século II destruíram as antigas estruturas de poder na fronteira do Danúbio e criaram uma nova situação, não só para os povos que viviam em ambos os lados da fronteira, mas também para a categoria mais vasta de povos remotos que tinham estado sob a influência dos Suevos danubianos e das suas alianças. Fora do império, os povos deslocaram-se, dividiram-se e fundiram-se. Novos grupos germânicos, como os Francos, Saxões, Alamanos e Godos, apareceram perto das regiões fronteiriças pela primeira vez no século III, causando imediatamente grandes problemas que afectaram o império como um todo. Roma perdeu o controlo de dois grandes territórios a norte do Danúbio: os Agri Decumates, entre o Alto Danúbio, o Meno e o Reno, no sul da Alemanha, e a Dácia, perto do Médio e Baixo Danúbio. Na fronteira do Médio Danúbio, contudo, os Marcomanos e Quados ainda existiam e eram, por vezes, ainda referidos como Suevos.

Após a pesada derrota da aliança sueva, os Quados tornaram-se os Suevos mais importantes no Médio Danúbio. Os Hermúnduros e os Naristos deixaram de aparecer por completo nos registos escritos, e as menções aos Marcomanos tornaram-se mais raras. Algumas destas populações foram estabelecidas dentro do império. Subsequentemente, os Quados tornaram-se mais integrados com os seus vizinhos orientais não-suevos, os Sármatas.^[67]

O tratamento romano para com os restantes Suevos danubianos foi opressivo. Por volta de 214/215 d.C., Dião Cássio relatou que, devido a incursões na Panónia, o imperador Caracalla convidou o rei quado Gaiobomaro para um encontro, mandando-o executar de seguida. Segundo este relato, Caracalla "afirmava ter superado a temeridade, ganância e traição dos germanos através do engano, uma vez que estas qualidades não podiam ser conquistadas pela força", orgulhando-se da "inimizade com os Vandili e os Marcomanos, que tinham sido amigos, e de ter executado Gaiobomaro".^[68]

Mais a leste, os Godos constituíam uma presença nova e poderosa no que é hoje a Ucrânia, começando a exercer um grande impacto sobre os romanos e os seus vizinhos. Embora nunca tenham sido chamados de Germani nas fontes romanas, a sua liderança poderá ter tido origem entre os Gutões, que estavam baseados perto da foz do Vistulano nos séculos I e II, e que foram relatados por Estrabão como um dos povos não-suevos sob a liderança de Marobóduo. Se assim for, a sua transformação num grande povo "Cita" das planícies orientais poderá ter sido influenciada pelas Guerras Marcomanas e pelo abandono romano da Dácia. O escritor do século VI Jordanes acreditava que, neste período, os romanos pagavam tributo aos Godos sob o governo de Ostrogoda. O imperador romano Filipe, o Árabe (r. 244-249 d.C.) tentou cortar estes pagamentos, o que resultou em grandes incursões. Jordanes relatou também que os Marcomanos pagavam tributo a este mesmo rei godo, e que os príncipes dos Quados eram, efectivamente, escravos dos Godos.

Durante o reinado de Valeriano (253-260 d.C.), o historiador tardio Zósimo relatou que os Marcomanos realizaram incursões coordenadas em simultâneo com as dos "Citas" (Godos e seus aliados de leste). Estes Marcomanos penetraram em todos os países adjacentes ao Danúbio e devastaram Salónica.^[69] Galieno, filho de Valeriano (r. 253-268 d.C.), estabeleceu posteriormente Marcomanos na província romana da Panónia Superior, a sul do Danúbio. Tomou também Pipa (ou Pipara), filha do rei marcomano Átalo, como concubina.^[69]

Por meados do século III, os Quados parecem ter rejeitado a sua relação de clientela com Roma, iniciando uma série de ataques organizados em conjunto com os seus vizinhos Sármatas. Juntos, atacaram repetidamente o Ilírico. Houve uma campanha romana contra os Quados em 283-284 d.C., e os imperadores Carino (co-imperador 283-285) e Numeriano (co-imperador 284-285) celebraram dois triunfos pessoais cada em 283 e 284. No entanto, os Quados foram novamente mencionados entre as tribos germânicas agressoras em 285 d.C.^[70]

Embora os detalhes não sejam claros, Diocleciano também reivindicou um triunfo sobre os Marcomanos em 299 d.C.^[69]

Em 213, o imperador Caracalla derrotou um grupo de Germani que vivia perto da fronteira da Récia, no Danúbio. Descrições posteriores deste evento por Dião Cássio referem que estes eram o povo mais tarde chamado de Alamanos. Se estiver correcto, esta seria a sua primeira aparição na história.^[71][72] Eram um grupo vasto e diverso, contendo muitos subgrupos com nomes e líderes próprios. Embora nunca sejam chamados de Suevos nas fontes contemporâneas, os estudiosos acreditam que muitos destes grupos tinham origens suevas. A evidência arqueológica indica um fluxo constante de materiais tecnológicos provenientes de áreas suevas fora do império, incluindo as regiões do Elba e do Danúbio.^[73] Durante o século III, os romanos perderam o controlo dos Agri Decumates.

Em 233, os Germani na fronteira da Récia voltaram a fazer incursões profundas através do Danúbio no império, o que levou indirectamente ao assassinato do imperador Severo Alexandre em 235, cuja reacção foi considerada insuficiente. Isto deu início ao período de 50 anos de fraqueza e desunião romana conhecido como a Crise do terceiro século. O novo imperador, Maximino Trácio, derrotou estes Germani e recuperou as fronteiras, embora com grandes perdas. Ao longo do século, o Reno e o Danúbio continuaram a ser atravessados por Germani, incluindo não só os Alamanos, mas também os Francos (não-suevos) a norte.

Mais a oeste, em 260, os romanos registaram uma vitória sobre os Jutungos perto da actual Augsburgo, a sul do Danúbio; um monumento criado para celebrar o evento descreveu estes Jutungos como Semnões, um povo suevo do Elba. No século IV, Amiano Marcelino descreveu os Jutungos como um dos povos que compunham os Alamanos.^[74] Em toda a região entre os rios Meno, Reno e Danúbio, os Alamanos ultrapassaram as antigas fronteiras e ameaçavam as novas, realizando por vezes razias através delas. Durante o reinado de Probo (r. 276-282), a situação conturbada a leste empurrou também Suevos, bem como Burgúndios e Vândalos, para mais perto das fronteiras do Reno e do Danúbio, onde entraram em conflito com as forças romanas.

De 284 até 305, sob Diocleciano e os seus co-imperadores, na chamada Tetrarquia, os romanos começaram a recuperar o controlo das regiões fronteiriças. Os seus sucessos foram celebrados nos Panegíricos Latinos, que são os primeiros registos contemporâneos que referem com certeza Francos e Alamanos utilizando esses termos. Os Alamanos são mencionados no "10.º" panegírico de 289, dedicado ao imperador Maximiano. Refere que, em 287, os Alamanos uniram forças com os Burgúndios para invadir a Gália. Maximiano derrotou-os mais por "previdência divina do que pela força": o "grande número dos invasores foi-lhes ruinoso" e seguiu-se a fome, permitindo ao imperador capturá-los com pequenos destacamentos de tropas.^[75][76] Alguns anos mais tarde, o 11.º panegírico de 291, também dedicado a Maximiano, celebrava o modo como os não-romanos eram agora levados a lutar entre si. Um exemplo dado é o de que os Burgúndios tinham sido derrotados pelos Godos, presumivelmente perto do Vistula, o que de alguma forma exigiu que os Alamanos pegassem em armas, talvez como aliados, ou talvez porque os Burgúndios se estavam a deslocar para oeste. Afirma também que os Burgúndios tiraram terras aos Alamanos, que estes agora pretendiam recuperar.^[77]

Em 297/298, Constâncio Cloro, genro de Maximiano e "césar" subordinado na tetrarquia, devastou o país da "Alamannia", sendo esta a primeira menção a tal país em qualquer registo contemporâneo sobrevivente. Entre 298 e 302, alcançou novas vitórias importantes contra os Alamanos, que tinham estado a fazer incursões na própria Gália. Derrotou-os na actual Langres, em França, e depois em Windisch, na Suíça.^[78] Os Quados parecem também ter sido pacificados no tempo do co-imperador de Maximiano no oriente, Diocleciano (r. 284-305).^[70]

Após a renúncia dos co-imperadores Diocleciano e Maximiano em 305 d.C., e a morte de Constâncio Cloro (substituto de Maximiano como imperador ocidental) em 306 d.C., Constantino I, filho de Constâncio, foi proclamado imperador pelo seu exército enquanto estava sediado em York, na Britânia. Entre as forças que o apoiavam estavam os Alamanos, liderados pelo seu rei Chrocus. Constantino reinou de 306 a 337 d.C., mas o império foi depois novamente dividido entre os seus três filhos: Constantino II, Constâncio II e Constante I. Em 340, Constante matou Constantino II, ficando com o controlo incontestado do Ocidente.

As defesas do Reno foram novamente enfraquecidas em 350 quando Magnêncio se tornou um imperador rebelde ali sediado. Magnêncio matou Constante e tomou o controlo de grande parte do império ocidental, combatendo o irmão resistente, Constâncio II. Durante a sua revolta, que durou até 353, as fronteiras do Reno ficaram desguarnecidas e os bárbaros conseguiram entrar na Gália enquanto grandes batalhas eram travadas noutros locais. Magnêncio acabou por morrer em Lyon em 353. Silvano, um dos seus principais comandantes que desertara para Constâncio, recebeu a tarefa de reconstruir as defesas na Gália. No entanto, ao ser acusado de conspirar para se tornar imperador, decidiu tentar realmente o golpe em 355, sendo morto pouco depois.^[79]

Uma nova fase de confronto contra os Alamanos no oeste e os Quados no leste começou sob Constâncio II (r. 337–361). Em 354, nas regiões orientais dos Alamanos, derrotou os irmãos Gundomado e Vadomário perto de Augst, e tomou o título de Germanicus Alama(n)nicus maximus.^[80] O seu primo, o futuro imperador Juliano, o Apóstata, recebeu a responsabilidade pela Gália e pelo Reno em 355 d.C. Povos germânicos, incluindo Alamanos, tinham-se estabelecido dentro da Gália, e muitas partes da região sofriam devido à redução do cultivo das terras.

No leste, em 357, Constâncio II também combateu os Suevos Quados. Os Quados e os seus vizinhos Sármatas realizavam incursões através do Médio Danúbio na Panónia romana e na Mésia no Baixo Danúbio. O relato de Amiano Marcelino mostra que, neste período, os Quados se tinham tornado mais habituados a acções a cavalo.^[81] Relatou que os Quados e Sármatas envolvidos "eram vizinhos e tinham costumes e armaduras semelhantes", estando "mais aptos para o banditismo do que para a guerra aberta, possuindo lanças muito longas e couraças feitas de pedaços de corno lisos e polidos, fixados como escamas a camisas de linho". Tinham "cavalos velozes e obedientes" e geralmente possuíam mais do que um, "a fim de que uma troca pudesse manter a força das suas montadas e a sua frescura fosse renovada por períodos alternados de descanso".^[82]

Em 358, o imperador atravessou o Danúbio e a resistência desmoronou-se rapidamente. Os líderes que foram negociar com o imperador representavam diferentes partes das populações participantes. Um dos mais importantes era o príncipe Arário, que governava "uma parte dos Transiugitani e dos Quados". Um seu subordinado era Usafer, um nobre proeminente que liderava "alguns dos Sármatas". Nas negociações, o imperador declarou que os Sármatas eram dependentes de Roma e exigiu reféns. Soube então que tinha havido agitação social entre os Sármatas, e que parte da nobreza tinha mesmo fugido para outros países. Deu-lhes um novo rei, Zizais, um jovem príncipe que fora o primeiro líder a render-se. Encontrou-se depois com Vitrodoro, filho de Viduário, rei dos Quados. Estes também entregaram reféns e desembainharam as suas espadas, "que veneram como deuses", para jurar lealdade. Como passo seguinte, deslocou-se à foz do Tisza e massacrou ou escravizou muitos dos Sármatas que viviam no outro lado e que se sentiam protegidos do rio pelos romanos.^[82] O rei Viduário era provavelmente rei dos Quados ocidentais. Constâncio ergueu um arco triunfal em Carnunto, hoje conhecido como o Heidentor, mas as incursões não pararam.^[83]

Por volta de 361, Juliano capturou um rei dos Alamanos chamado Vadomário e alegou que este estivera em conluio com Constâncio II, que o incentivara a atacar as fronteiras da Récia romana. Juliano derrotou o primo e tornou-se imperador único no mesmo ano, morrendo apenas dois anos depois, em 363 d.C.

Valentiniano I (r. 364–375) parece ter-se preparado para campanhas contra os Alamanos desde cedo.^[84] O usurpador romano Procópio declarou-se imperador em Constantinopla com o apoio do chefe alamano Agilo. O comandante militar de Valentiniano no Reno, Charietto, foi morto em 366 ao combater Alamanos que tinham penetrado profundamente na Gália. No entanto, os Alamanos foram derrotados apenas um mês depois em Châlons-sur-Marne, e Agilo e outro chefe chamado Gomoário entregaram o usurpador Procópio a Valente, o irmão mais novo e co-imperador oriental de Valentiniano. Em 368, outros chefes alamanos, Viticábio (filho de Vadomário) e Rando, provocaram Valentiniano com incursões; Viticábio acabou por ser assassinado.^[85]

Valentiniano I construiu fortificações no Reno por volta de 369/370.^[86] Também fortificou as margens norte e leste do Médio Danúbio contra os Quados e os seus aliados e, por volta de 373 d.C., ordenou a construção de um forte guarnecido dentro do próprio território dos Quados. Em 374, quando as queixas dos Quados atrasaram a construção, o general romano encarregado da obra convidou o seu rei Gabínio para jantar e assassinou-o. Como Amiano escreveu, "os Quados, que há muito estavam quietos, foram subitamente incitados a uma revolta". Tribos vizinhas, incluindo os Sármatas, entraram em acção e iniciaram incursões através do Danúbio, repelindo as primeiras tentativas mal coordenadas do exército romano para os confrontar.^[83] Valentiniano deslocou-se para a fronteira do Danúbio e foi primeiro para Carnunto, que estava danificada e deserta, e depois para Aquincum (hoje parte de Budapeste). Enviou uma força para norte, para o coração do território Quado, e levou outra através do Danúbio perto da actual Budapeste, onde os inimigos tinham assentamentos, massacrando todos os que encontraram. Fez depois o seu quartel de Inverno no lado romano do Danúbio, em Bregetio (actual Komárom). Aqui, enviados dos Quados vieram pedir paz. No entanto, quando estes sustentaram que a construção da barreira fora iniciada "injustamente e sem ocasião devida", despertando assim a ira de espíritos rudes, Valentiniano enfureceu-se, adoeceu e morreu. A sua morte em 375 pôs fim a esta ronda de conflitos, e os romanos e Quados viram-se logo preocupados com problemas maiores na região danubiana.^[87]

Em 378, o filho mais velho de Valentiniano, o imperador Graciano, estava ocupado com uma campanha contra os Alamanos. Ele e as suas forças não estiveram, por isso, presentes quando o império sofreu uma derrota colossal na Batalha de Adrianópolis, causada por um movimento súbito de povos, incluindo Godos, Alanos e Hunos, vindos da actual Ucrânia. Segundo Amiano, a região dos Marcomanos e Quados esteve entre as primeiras áreas afectadas por uma "horda selvagem de povos desconhecidos, expulsos das suas moradas por uma violência súbita".^[88] Grupos armados começaram a estabelecer-se no Médio Danúbio ou perto dele, próximo da terra natal dos Quados.

A derrota dos romanos na Batalha de Adrianópolis em 378 marcou um ponto de viragem para os restantes Suevos na fronteira do Médio Danúbio, incluindo os Quados e os Marcomanos. A chegada de grandes números de Hunos, Godos e Alanos armados perturbou a região fronteiriça em ambos os lados. Inicialmente, os Suevos do Médio Danúbio que viviam fora do império são registados como colaborando com os recém-chegados do leste para saquear as terras romanas. Após a morte do imperador Teodósio I em 395, São Jerónimo listou os Marcomanos e Quados, e os seus antigos vizinhos Sármatas e Vândalos, juntamente com vários dos povos orientais que causavam devastação nas províncias romanas, desde Constantinopla até aos Alpes Julianos, incluindo a Dalmácia e todas as províncias da Panónia: "Godos e Sármatas, Quados e Alanos, Hunos e Vândalos e Marcomanos".^[89] O poeta Claudiano descreve esta massa de gente a atravessar o Danúbio gelado com carroças, montando depois um acampamento circular de carros (laager) em redor de si mesmos como uma muralha perante a aproximação do comandante romano Estilicão. Refere que todas as terras férteis entre o Mar Negro e o Adriático ficaram subsequentemente como desertos inabitados, incluindo especificamente a Dalmácia e a Panónia.

Os vários povos que viviam na fronteira do Médio Danúbio não permaneceram unidos. Houve conflitos entre Alanos, Hunos e Godos que, segundo Orósio, levaram a massacres. Os Hunos sob o comando de Uldino começaram a dominar a região e ajudaram os romanos a suprimir uma grande força que Radagaiso ali reuniu para invadir a Itália em 406. Segundo Isidoro de Sevilha, seguiu-se também um período de fome. Grandes números de pessoas do Médio Danúbio dirigiram-se então para o extremo ocidente, onde entraram na Gália romana durante um período em que a fronteira estava mal defendida. A última menção contemporânea aos Quados como um povo identificável surge noutra carta de Jerónimo de 409, mas coloca-os longe da sua terra natal. Ele lista-os em primeiro lugar entre os povos que ocupavam a Gália na altura: "Quados, Vândalos, Sármatas, Alanos, Gépidas, Hérulos, Saxões, Burgúndios, Alamanos e — ai da república! — até Pannonianos" (ou seja, cidadãos romanos da Panónia).^[90] À excepção dos Saxões, Burgúndios e Alamanos, que já eram bem conhecidos perto do Reno, os outros eram provenientes da área do Médio Danúbio.

Muitos dos Suevos que entraram na Gália por volta de 406, incluindo provavelmente muitos Quados, moveram-se em breve para oeste, para a Hispânia, onde uma grande força sueva chegou em 409 d.C., sensivelmente ao mesmo tempo que grandes grupos de Vândalos e Alanos. A Hispânia estava nesta altura sob o controlo do general romano rebelde Gerôncio, e os recém-chegados estabeleceram acordos com ele como aliados militares na sua luta contra as forças de Roma. Os três grupos procederam à divisão da Hispânia entre si em quatro reinos, com o consentimento de Gerôncio.

Após a derrota de Gerôncio, as autoridades romanas rejeitaram estes acordos e os Visigodos começaram a actuar contra os quatro reinos.^[91][92] Depois de a maioria dos Vândalos e Alanos se ter deslocado para Cartago, os Suevos foram os últimos a manter um reino independente, que perdurou até 585, data em que foi absorvido pelo reino visigótico. Desde 456/457 já era, contudo, um vassalo dos Visigodos.^[93]

Alguns Suevos danubianos permaneceram na região que passou a estar cada vez mais sob o controlo dos Hunos, liderados inicialmente por Uldino. Desenvolveu-se um poderoso império húnico, oferecendo aos povos não-romanos da fronteira uma forma alternativa de melhorar as suas vidas fora do império. Herwig Wolfram referiu-se a isto como a "alternativa húnica".^[94] Embora possam ter estado presentes, em 451 nenhum grupo suevo é listado pelas fontes contemporâneas como tendo participado na Batalha dos Campos Cataláunicos, onde os aliados romanos sob Écio derrotaram os aliados de Átila, o Huno.

Átila morreu em 453. No período que se seguiu, emergiu um efémero reino suevo como um de vários novos reinos com nomes étnicos na Panónia e na região do Médio Danúbio. Este reino foi governado inicialmente por dois reis chamados Hunimundo e Alarico. Localizava-se no nordeste da Panónia ou nas suas proximidades. Poderá ter sido composto por uma mistura de povos, embora os Quados fossem provavelmente os mais proeminentes. Após serem derrotados pelos Ostrogodos, outro dos reinos sucessores, Hunimundo e alguns destes Suevos parecem ter-se deslocado para oeste e unido aos Alamanos.^[95]

Em 469/470, Jordanes relatou que Suevos do Médio Danúbio fugiram para oeste, para os Alpes, e juntaram-se aos Alamanos locais. No entanto, as suas forças fundidas foram derrotadas pelos seus inimigos do Médio Danúbio, os Ostrogodos. O país onde os Alamanos e os Suabi viviam é descrito por Jordanes de uma forma que dá uma indicação aproximada da formação dos novos povos: Bávaros a leste, Francos a oeste, Burgúndios ao sul e Turíngios ao norte (ab oriente Baibaros habet, ab occidente Francos, a meridie Burgundzones, a septentrione Thuringos). Acredita-se que esta aparente fusão dos Suevos danubianos e dos Alamanos possa explicar por que razão os Alamanos passaram posteriormente a ser chamados de Suábios na Idade Média.^[96]

No período anterior a 409, embora já vivessem perto do Reno, os Alamanos, tal como os seus vizinhos Burgúndios, viram-se envolvidos nos grandes movimentos para oeste através do Reno. Parece ter sido neste período que os Alamanos e os Burgúndios estenderam os seus territórios para além do Reno para incluir a actual Renânia-Palatinado e a Alsácia.^[97] O território exacto dos Burgúndios nesta altura é desconhecido, e viriam a perdê-lo em 436. Por volta de 480, os Burgúndios estavam situados a sul dos Alamanos, bloqueando o seu caminho para sul em direcção à actual Suíça ocidental.^[98]

A oeste dos Alamanos, em 430, os Jutungos atacaram a Récia no Danúbio e foram repelidos por Écio e as suas forças.^[98] Esta é a última vez que os Jutungos são mencionados como um povo distinto. Os Baiuvarii (antigos Bávaros) viriam mais tarde a governar a Récia.

Em 470-476, alguns anos depois de Jordanes afirmar que Suevos do leste se mudaram para viver com os Alamanos, São Severino, perto de Passau, negociou a libertação de prisioneiros de guerra com um rei alamano chamado Gibuldus. Quase ao mesmo tempo, o bispo Lupo de Troyes negociou a libertação de cativos da sua diocese de Troyes com um rei alamano Gebavultus, possivelmente a mesma pessoa.^[99]

Na década de 490, travaram-se uma ou mais batalhas entre os Alamanos e os Francos. Por volta de 507, muitos dos Alamanos estavam sob controlo franco, estando outra parte sob a protecção dos reis ostrogodos na Itália. Em 537, os Ostrogodos cederam o controlo do resto dos Alamanos e também da Récia, onde se encontravam os Bávaros.^[100]

Outros Suevos do Médio Danúbio deslocaram-se para sul, para terras romanas, incluindo muitos Marcomanos. Ambrósio, bispo de Milão (374–397), correspondeu-se com uma rainha marcomana cristã chamada Fritigil, iniciando um tratado de paz entre os Marcomanos e o líder militar romano ocidental Estilicão. Essa foi a última prova clara de que os Marcomanos constituíam uma entidade política, que estaria agora no lado romano do Danúbio, na Panónia. A Notitia Dignitatum lista várias unidades de Marcomanos entre as forças militares romanas sobreviventes destacadas pelo império.

Após a morte de Átila, o troço do Danúbio entre Passau e Viena era governado pelos Rugi, mas ainda existiam fortes e cidades romanas, como descrito por Eugípio nos seus escritos sobre o tempo de Severino de Nórica. Pouco depois, em 488, estes Rugi foram derrotados por Odoacro, o rei da Itália; após alguns anos sob o controlo dos Hérulos, os Lombardos, um povo suevo que tinha migrado recentemente da parte norte do Elba, tomaram o controlo da região e começaram a expandir o seu território pannoniano para o sul.

A Cosmografia de Ravena, um documento muito posterior que utilizou fontes em muitos casos perdidas, indica que um povo Marcannori (Marcannorum gens) vivia no sudoeste montanhoso da Panónia, perto do rio Sava. Uma província de Sava ou Suavia, entre os rios Sava e Drava, continuou a existir durante o tempo em que os Ostrogodos governaram a Itália, e poderá ter recebido o nome destes Suevos (Suavi).

É possível que os Suevos se tenham mudado para esta área mais a sul após a derrota de Hunimundo, ou que fossem um grupo separado. Durante o período ostrogótico, estes Suevos eram legalmente distinguidos das populações nativas sob o termo "antigos bárbaros" (antiqui barbari), o que também os distinguia dos recém-chegados, os Godos. Excepcionalmente, eram legalmente autorizados a casar com residentes provinciais e podiam, portanto, tornar-se parte da classe proprietária de terras. Alguns estudiosos acreditam que estes eram descendentes dos Marcomanos cristãos da rainha Fritigil.

Durante o tempo de Teodorico, o Grande, um grupo de Alamanos atravessou os Alpes com gado e carroças para procurar refúgio junto destes antiqui barbari. Procópio notou que, em 537, os Ostrogodos recrutaram um exército destes Suevos para lançar um ataque contra áreas detidas pelo Império Romano do Oriente. Em 540, o domínio ostrogótico na região do Sava chegou ao fim, e os Suevos passaram para a autoridade do imperador bizantino Justiniano I.^[101] Acredita-se que muitos dos Suevos que permaneceram na região pannoniana tenham assumido uma identidade lombarda após a derrota dos Ostrogodos, e muitos poderão, consequentemente, ter entrado na Itália com os Lombardos suevos.^[102] A região passou posteriormente para o controlo dos Ávaros pannonianos, e é provavelmente durante este período que as Línguas eslavas se tornaram eventualmente dominantes nas áreas onde os Quados tinham vivido.

Muitos Suevos da região danubiana foram assimilados pelos Langobardos (Lombardos), que já haviam sido contados entre os povos suevos na etnografia romana dos séculos I e II. No século VI, os Lombardos já não eram referidos como Suevos, mas aparentemente absorveram grupos suevos durante a sua permanência no Médio Danúbio, incluindo alguns da parte sul da Panónia ("Suávia"). Quando os Lombardos entraram na Itália após 568, os Suevos estavam entre os grupos que se lhes juntaram, formando parte do seu reino em solo italiano.^[102]

Apesar de todas estas mudanças, há indicações de que pelo menos um grupo de Suevos, os chamados "Suevos do Norte", parece ter sobrevivido perto das suas terras natais no Elba até à Idade Média.

O rei franco Teodeberto I (534–547) escreveu ao imperador bizantino Justiniano I vangloriando-se de que, no início do seu reinado em 534, o reino franco se estendia "do Danúbio e das fronteiras da Panónia até ao Oceano setentrional". Os povos súbditos que viviam a norte do Danúbio foram listados como os Turíngios, os Suevos do Norte (Norsavi), Saxões e os Eucii, que eram talvez idênticos aos Jutos.^[103]

Venâncio Fortunato nomeou os Suevos ao lado dos Frísios.^[104]

O poema em inglês antigo Widsith menciona os Swaefe localizados no que é hoje Schleswig-Holstein.^[104]

Widukind de Corvey mencionou os Suavi Transbadani.^[104]

Evidências dos séculos X-XI registam um "Schwabengau" a norte das regiões de Harz, embora a origem deste nome não possa ser explicada com segurança.^[104]

Os "Suevos do Norte" são também mencionados nos Anais de Metz.^[104]

Entre os Alamanos e os Lombardos, naquilo que fora a Récia romana, surgiu por volta do século VI um novo povo chamado Baiuvarii, os precursores dos bávaros medievais. Embora nunca tenham sido referidos como Suevos, os estudiosos modernos mencionam-nos frequentemente entre os "povos germânicos do Elba" que supostamente portavam uma cultura sueva. Embora as suas origens sejam obscuras, os estudiosos acreditam que a sua língua e cultura material eram difíceis de distinguir das dos Alamanos ou Lombardos. Jordanes mencionou os Baiuvarii no seu relato sobre os eventos do século V, mas a biografia detalhada de Severino de Nórica descreve a região em redor de Passau como sendo afetada por Alamanos, Turíngios e Rugi, nunca mencionando os Baiuvarii. Tornaram-se importantes logo após a derrota dos Rugi por Odoacro em 488, que era na altura o governante da Itália romana. A leste dos primeiros Baiuvarii, o vácuo de poder criado pelos movimentos subsequentes de povos armados para a Itália foi preenchido pelos Lombardos suevos que se tinham deslocado para sul a partir do Elba neste período.^[105] A Récia, contudo, permaneceu relativamente romanizada durante algum tempo, e a Baviera continuou a ter falantes de línguas românicas até à Idade Média.

Tradicionalmente, a discussão sobre as origens dos Baiuvarii começa pelo seu nome, que indica uma ligação a uma das regiões outrora habitadas pelos Boios (Boii). Isto implica que alguns dos primeiros bávaros se deslocaram de uma ou mais regiões a leste da Baviera. Isto poderia incluir a província romana de Nórica, anteriormente associada aos Marcomanos e seus vizinhos, e mais tarde a aliados húnicos como os Rugi.

Tal como os Suábios na Alamânia, na Idade Média a Baviera tornou-se um ducado raiz no Sacro Império Romano-Germânico.

O nome dos Suevos também aparece na mitologia nórdica e em fontes escandinavas primitivas. A atestação mais antiga é o nome em protonórdico Swabaharjaz ("guerreiro suevo") na Pedra rúnica de Rö e no topónimo Svogerslev.^[106] Sváfa, cujo nome significa "Sueva", era uma Valquíria que aparece no poema éddico Helgakviða Hjörvarðssonar. O reino Sváfaland também aparece neste poema e na Saga de Thidrek.

• Swabia

Referências

• The Chronicle of Hydatius is the main source for the history of the Suebi in Galicia and Portugal up to 468.
• Identity and Interaction: the Suevi and the Hispano-Romans, University of Virginia, 2007
• Medieval Galician anthroponomy
• Minutes of the Councils of Braga and Toledo, in the Collectio Hispana Gallica Augustodunensis
• Orosius' Historiarum Adversum Paganos Libri VII