Pantocrator

Pantocrator (em grego: Παντοκράτωρ; romaniz.: Pantokrátor: 'todo-poderoso', 'onipotente', de pan, 'tudo', e kràtein, 'dominar'), na iconografia do cristianismo, refere-se a uma forma de representação de Jesus,^[1] que é retratado com a mão direita, em posição de bênção — com o polegar voltado para si, os dedos médio e indicador em posição oblíqua, quase vertical, e os outros dedos dobrados em direção à palma da mão. Essa posição da mão direita, com dois dedos erguidos, indica a sua dupla natureza (divina e humana), enquanto a sua participação na Trindade, como segunda Pessoa, é indicada pelos três dedos unidos nas pontas; na mão esquerda, estão as Sagradas Escrituras.^[2][3]

O Cristo Pantocrator encontra-se várias vezes no Novo Testamento em grego.

A tradução mais comum de Pantocrator é "Todo-Poderoso" ou "Todo-poderoso". Nesse entendimento, Pantocrator é uma palavra composta formada a partir das palavras gregas πᾶς, pas (GEN παντός pantos), ou seja, "tudo" e κράτος, kratos, ou seja, "força", "poder", "poder".  Isso é muitas vezes entendido em termos de poder potencial; ou seja, capacidade de fazer qualquer coisa, onipotência. Cristo pantocrator significa Jesus em sua glória durante sua segunda vinda sentado em seu trono.^[2][3]

Outra tradução mais literal é "Governante de Todos" ou, menos literalmente, "Sustentador do Mundo". Nesse entendimento, Pantocrator é uma palavra composta formada do grego para "todos" e o verbo que significa "Realizar algo" ou "sustentar algo" (κρατεῖν, kratein). Essa tradução fala mais do poder real de Deus; ou seja, Deus faz tudo (ao contrário de Deus pode tudo).^[2][3]

A primeira pintura do Cristo Pantocrator já identificada é o ícone presente no Mosteiro de Santa Catarina, no Sinai, datada do século VI, em que foi usada a técnica da encáustica, ou seja, pintado com ceras coloridas sobre um painel fino de madeira, e cortado na parte superior e nas laterais, dando assim, uma leve descentralização de Jesus Cristo na imagem. A imagem descrita é a apresentada acima. ^[4]

A aparência de Jesus Cristo no ícone do Mosteiro de Santa Catarina provavelmente obteve influências visuais de deuses pagãos, imperadores bizantinos e imagens filosóficas tipificadas. Essa também é a representação artística de Jesus Cristo mais antiga que possui traços semelhantes aos atuais. Elementos como a barba e cabelo de Jesus Cristo possuem enorme chance de terem sido influenciados por características físicas de deuses pagãos ou imperadores e nobres bizantinos ou romanos.^[5]

Nos primeiros séculos desde a institucionalização do Cristianismo, as principais cidades cristãs eram Constantinopla e Roma, por isso, em áreas como a arte, a iconografia utilizada pelos cristãos era a romana ou bizantina, o que padronizou um certo estilo fisionômico de Jesus Cristo em diversos países. ^[6]

O Cristo Pantocrator é marcado por possuir traços assimétricos, a mão direita estar em posição de benção tradicional (IC XC) e, na braço esquerdo, Jesus Cristo estar segurando um livro, geralmente representando a Bíblia. Diferente da iconografia cristã europeia ocidental, a iconografia cristã ortodoxa tem como a representatividade de características simbólicas, que representam a natureza e autoridade de Jesus Cristo como Deus, e não como se ele fosse uma entidade material real. ^[7]

Referências

• Latourette, Kenneth Scott, 1975. A History of Christianity, Volume 1, "Beginnings to 1500". Revised edition. (San Francisco: Harper Collins)
• Christopher Schonborn, Lothar Kraugh (tr.) 1994. God's Human Face: The Christ Icon. Originally published as Icôn du Christ: Fondements théologiques élaborés entre le Ie et IIe Conciles de Nicée (Fribourg) 1976
• Chatzidakis, Manolis (September 1967). "An Encaustic Icon of Christ at Sinai". Gerry Walters, tr. The Art Bulletin 49.3, pp. 197–208.

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